“我是否可以提前取得部分激流的神？”

面對這個問題，向山錯愕了片刻：“雖然依着俗世的觀念，志護法是死了無疑。但是吾輩六龍教，是要堪破生死迴的。志護法雖死，但仍有一線生的希。‘死’的標準是逐漸變化的。現階段，我們尚不能說志護法便是死定了。提護法，慎言。”

“屬下失言。”提護法低下頭：“這其實是我剛剛想起的念頭。只有踏此地，我才能想起‘迴’，想起教主的宏願……我也是剛剛才有這般想法，是以口而出。”

為六龍教戰亡着，按照倫理學，卻不能算“死”了。

這是很正常的事。人類倫理學中對於“生命”與“死亡”的標準其實是一再變化的。

在原始部落中，剛出生的嬰兒尚不備完整人權。得等到好幾歲、不會輕易夭折的孩子，才會被徹底承認“是個獨立個”。對於原始部落的人來說，殺嬰並不比現代人眼中的“墮胎”更恐怖。在部分部落，重病失去意識的會被視作“死亡”，他們會直接將重病者拋棄在荒野。可若是重病者自己或者回來，反而會被當做“亡靈”一樣的不祥之。

“失去呼吸算死亡”“失去心跳算死亡”“失去腦神經活算死亡”……

伴隨着科技的進步，“死亡”的標準線也在一再變化。

那麼，六龍教將死亡的線劃定到“只要存儲的記憶還在，便不算死亡”，也是理所應當。<huting.fo

嗯，準確的說……

人類遲早有一天會把標準劃定在這裡。六龍教作為“未來”的選民，便應該先將教的標準釘在這裡，釘死了。

這是六龍教最為核心的教義，可不能有分毫差錯。

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